Um estudo, publicado no blog Teologia Lógica, do teólogo piauiense Francisco Tourinho, responde essa pergunta de maneira muito simples e direta. Claro, aqui diz respeito ao ponto de vista teológico. Para a análise da questão do ponto de vista bíblico, ou seja, com relação ao relato da Criação escrito por Moisés em Gênesis, confira este artigo.
Boa leitura!
Um dos erros frequentes, que como teólogo tenho visto no meio religioso, principalmente de alguns meios evangélicos, é que a Teoria da Evolução é incompatível com a crença religiosa em Deus, quanto mais o Deus cristão. Isso é um ledo engano. O que tenho visto, depois de uma leitura acurada sobre o assunto, é que a Teoria da Evolução pode ser um argumento mais poderoso ainda para a existência de Deus do que o argumento do Criacionismo Científico ou do Design Inteligente. Não é de admirar que apologetas como William Lane Craig* e o geneticista Francis Collins, sejam Evolucionistas Teístas, ou seja, acreditam que a evolução foi o mecanismo como Deus usou para criar as coisas, sei que muitos religiosos não concordam comigo, mas espero que leiam o texto antes de fazerem alguns comentários.
G. F. Wright, Ant. and orig. of hum. race, "A evolução não pode fornecer evidência que afaste da natureza o desígnio. Ela pode retrocedê-lo a um ponto mais remoto da entrada, aumentando a nossa admiração na força do Criador no cumprimento dos desígnios ulteriores por processos diferentes".
O problema é dos dois lados, de uma lado temos teólogos que estão fechados a novas verdades, como criacionistas da Terra Jovem, por exemplo, e do outro, filósofos meia-boca, como Richard Dawkins, que querem usar a evolução para validar o ateísmo, como se a evolução fosse uma forma de ateísmo e sob ela tudo pudesse ser explicado, como ele mesmo diz: "a toda-poderosa seleção natural".
A evolução é o método de Deus. Ela se refere ao como, não ao por que, dos fenômenos e, por isso, não inconsistente com o desígnio, porém é a sua nova é mais elevada ilustração. Como diria HENRY WARD BEECHER¹: "No atacado, o desígnio é maior que no varejo." FRANCES POWER COBBE²: "É singular o fato de que, sempre que achamos como se faz uma coisa, nossa primeira conclusão parece indicar que não foi Deus que fez". Por que iríamos dizer: Quanto maior é a lei menor Deus? O teísta faz referências aos fenômenos como uma causa que se conhece a si mesma e sabe-se que ela está fazendo; o ateísta faz referência a eles como uma força de que nada se conhece e não se sabe o que está fazendo.
Outro ponto que devemos levar em conta é que a premissa do desígnio se expressa em um "princípio operante de toda a ciência, a saber, que todas as coisas têm seu uso, que a ordem permeia o universo e que o métodos da natureza são racionais. Evidências disso aparecem na correlação dos elementos químicos uns com os outros; na adequação do mundo inanimado que é a base e suporte da vida; nas formas típicas e na unidade do plano que aparece na criação orgânica; na existência e cooperação das leis naturais; na ordem cósmica e compensações. Como diria KANT: "O anatomista deve admitir que nada no homem existe em vão."³
De qualquer forma, raciocine comigo. Imagine que pudéssemos criar um carro, contendo um processo de auto-reparo para compensar o desgaste, aumentando seu tamanho, soltando de si, com relativa frequência, pedaços de latão ou de ferro com capacidade de desenvolver-se passo a passo em outros carros capazes de correr e se reproduzir, por sua vez, em novos carros. Imagina como é um projeto maravilhoso, que diante uma ancestralidade comum, alguém colocar em um único DNA, toda a capacidade para gerar toda a diversidade de vida que temos hoje, isso é magnífico! É extremamente poderoso e inteligente! Como alguém não consegue perceber isso? É claro que estou partindo da premissa de que a evolução seja verdadeira, mas supondo que seja, o modo como Deus resolve fazer para criar as coisas é surpreendente.
CONCLUSÃO
O erro é avaliar o ponto de vista evolutivo somente sob uma ótica mecânica, pois embora a Teoria da Evolução se proponha a dizer como foram feitas as coisas, o que não quer dizer que conhecendo o processo não foi Deus que fez, ela também não responde o porquê das coisas. "A casa não requer nenhum arquiteto porque é construída por pedreiros e por carpinteiros? A lei natural sem Deus não é mais do que uma luva sem mão e tudo que se faz com a mão de Deus calçada na natureza, não é luva que faz, mas a mão. A evolução não é uma força; é um processo; não é um operador, mas um método de operação. Um livro não é escrito pelas leis de soletração e gramática, mas de acordo com tais leis".4
Referências:
1- STRONG, A.H.Teologia Sistemática. Ed. rev. e amp. São Paulo: Hagnos.2007. pag. 150
2- Ibid 1
3- Ibid 1 pág. 151
4- Ibid 1
*Nota do autor do blog: Willian Lane Craig é na verdade criacionista progressivo, entretanto, dependendo da forma que "evolucionismo teísta" é definido, o criacionismo progressivo também pode entrar nessa categoria, que aliás - e ironicamente - também é ocupada atualmente pelo Michael Behe, "pai" da "Teoria do Design Inteligente".
Retirado de: http://teologialogica.blogspot.com.br/2013/05/nega-deus-teoria-da-evolucao.html
