Gênesis - seria tudo um mito? (parte 3)

Ao que podemos ver nos últimos tópicos desse artigo, não existe lá tantos impedimentos para se aceitar a gênese bíblica como se diz... O problema é que alguns elementos da narrativa do Gênesis não possuem e talvez jamais possuam evidência, como a entrada da morte pelo pecado e Lucifer e transfigurando em uma serpente. No entanto, ausência de evidência não quer dizer que algo não aconteceu.

Muitos eruditos modernos consideram os primeiros capítulos de Gênesis como um mito, e não os tomam como históricos. Mas, do ponto de vista teológico, e viável aceitar o Gênesis como alegoria?

UMA PLATAFORMA IMPORTANTE

É fundamental para o cristianismo a doutrina da Salvação, quer dizer, se alguma coisa abala essa tese, então o Cristianismo entra em colapso. No entanto, muitos esquecem ou ignoram a grande relação que os primeiros capítulos da Biblia possui com a Soterologia (doutrina da salvação). Isso porque a morte de Jesus na cruz foi justamente devido ao pecado de Adão.

Como assim? Leia atentamente o artigo disponível no site do projeto "entra na minha casa":

"A princípio parece injustiça o fato de a morte reinar mesmo sobre aqueles que não pecaram à semelhança de Adão. Adão é colocado como nosso Pai, significando uma categoria de parentesco que a ninguém é dado o direito de escolha. A expressão paulina: "em Adão todos morrem" (1 Co 15:22a) refere-se, então, a 100% da humanidade: todos fomos feitos pecadores e por isso todos experimentamos a morte(...).

O que parecia injustiça (um único ato de Adão nos trazer a morte), reveste-se na maior misericórdia, quando o juiz maior se satisfaz com também apenas um ato de um só homem, Jesus, para dar opção de vida a todos.

Agora colocamos Jesus, último Adão, não como nosso Pai, mas como nosso marido, significando uma categoria de parentesco que a todos Deus dá o direito de escolher (Nm 36:6). Então, a expressão de Paulo: "... todos serão vivificados em Jesus" não se refere a 100% da humanidade, mas a 100% daqueles que escolheram o marido, isto é, todos que O receberam como Senhor e Salvador (Jo 1:12).(...) A morte espiritual é um fato pelo qual todo ser humano passa; a vida eterna, pelo contrário, só é experimentada por todos que optem, que queiram receber o último Adão em suas vidas."

Em outras palavras, por Adão entrou o pecado no mundo e Jesus tirou o pecado do mundo. Logicamente então, se Adão não existiu, como o pecado entrou no mundo? E, sendo assim, o sacrifício de Jesus na cruz seria em vão...

Ou seja, os primeiros capítulos de Gênesis são como uma plataforma para a teologia cristã. Tira-se ela e a soterologia cristã perde todo o sentido.

Mas fora isso, a questão teológica tem muito ainda a nos dizer com relação ao Gênesis.

A BÍBLIA NÃO OS ALEGORIZA

Existe uma frase que diz o seguinte: "não é a teologia que deve guiar a Bíblia, mas a Bíblia é que deve guiar a teologia". Se levarmos em conta esse pensamento, para aceitarmos Adão e Eva e o resto da gênese bíblica como alegóricos, então a Bíblia deveria tratar desse modo tal passagem n resto de eu conteúdo.

Porém, não é o que acontece. Observe:

1º - A frase (“são estas as gerações de”) usada para registrar dados históricos posteriores em Gênesis (6:9; 9:12; 10:1, 32; 11:10, 27; 17:7, 9) é empregada com respeito a Adão e Eva (Gn 5:1).

2º - cronologias posteriores do AT colocam Adão no topo da lista (1 Cr 1:1).

3º - o NT põe Adão no início da lista dos antecedentes de Jesus (Lc 3:38). Sexto, Jesus referiu-se a Adão e Eva como os primeiros “macho e fêmea”, fazendo da união física deles a base do casamento (Mt 19:4)

4º - O livro de Romanos declara que a morte literal reinou no mundo trazida por um “Adão” literal (Rm 5:14).

5º - A comparação entre Adão (o “primeiro Adão”) e Cristo (o “último Adão”) em 1 Coríntios 15:45 manifesta que Adão é tomado literalmente como uma pessoa histórica.


6º - a declaração de Paulo de que “primeiro foi formado Adão, depois Eva” (1 Tm 2:13) revela que ele fala de uma pessoa real.

7º - Jesus fala a respeito do 1º casal como tendo existido de fato e não sendo alegóricos (Mc 10, 6)

Ou seja, de acordo com todo o resto da Bíblia, e mais precisamente com a teologia cristã, colocar os primeiros capítulos da Bíblia e seus personagens como míticos é simplesmente invável.

CONCLUSÃO

Após toda a análise bíblica e científica feita aqui a respeito dos primeiros capítulos da Bíblia, a conclusão não pode ser outra: é possível que a gênese bíblica seja factual e não alegórica. Tudo depende, também, da foma que imaginamos a historia relatada na Bíblia, pois dificilmente se associa Adão e Eva aos homens-da-caverna, por exemplo.

Conforme ja foi mencionado, no entanto, a discussão a respeito dos pontos de vista relacionados ao livro de Gênesis é muito extensa. O que mostramos aqui são apenas alguns pontos importantes que dizem respeito a esse assunto, mas a questão não se limita somente ao que mostramos, e conforme já foi dito, muitos temas de Gênesis não possuem e jamais possuirão evidências científicas; é por isso que o elemento fundamental para se aceitar o Gênesis como verídico é a fé. Por mais que existam evidências arqueológicas do Gênesis, sem fé não tem como crermos integralmente no Gênesis (Hb 11,1 - 3)

BIBLIOGRAFIA

http://www.miva.org.br/entranaminhacasa/index.php?option=com_content&view=article&id=17:licao-02-o-primeiro-adao-e-o-ultimo-adao-morte-e-ressurreicao&catid=12:pre-encontro&Itemid=6

http://fotolog.terra.com.br/landeira:88

http://bibliotecabiblica.blogspot.com/2010/11/adao-e-eva-apenas-um-mito.html?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+BBO+%28Estudos+B%C3%ADblicos+%7C+Teologia+%7C+Artigos+B%C3%ADblicos%29

http://pt.wikipedia.org/wiki/Interpreta%C3%A7%C3%A3o_aleg%C3%B3rica_do_G%C3%AAnesis

http://en.wikipedia.org/wiki/Homo_heidelbergensis